两个和尚锵锵锵86期:没了门票 寺院就没法活了?

幸运飞车

2018-03-27

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尤志东:《两个和尚锵锵锵》,欢迎延参法师和印能法师,欢迎两位。 2月1号开始实施的《宗教管理条例》当中,关于佛教商业化的问题说要开始治理。

但是也会有一种担心说,因为如果去商业化的话,没了门票收入,这个寺庙会不会也没有办法运转呢?印能法师:我说啊,其实这种商业化,延参法师的寺院是没有的,但是你看延参法师也正常过过来了,对不对?尤志东:小徒弟天天在这边苦哈哈的吧!印能法师:其实怎么说呢?每一个寺庙都是有信众的,如果这个寺庙信众多的话,他完全可以不必要有商业。 但是反过来,如果他们不够,有的寺庙,就是很有骨气。 有水咱喝水,有汤咱喝汤,有饭咱吃饭。 没饭咱就喝汤,没汤咱就喝水,过白水堂,古时候有这种时候。 尤志东:但是我上次去少林寺,我发现他们正在做一件事情,具体的名字忘记了,但就是禅宗农耕那种感觉。

延参法师:现在农禅园是少林寺一大特色。

尤志东:我还吃了他们那个西瓜,真的是还蛮甜的。 印能法师:他收获的时候,他给我打电话说,印能师啊,我这儿萝卜收了,你快来吃啊,这大萝卜这么高,这么粗。 那个大白菜这么粗,这么白。 还有割麦子,又什么收玉米。 我说你这当老农了?他说我们现在是农禅并重。

尤志东:对,农禅。 延参法师:其实有网友会认为,门票是不是寺院的一项收入?其实也不算什么收入。

一些负面情绪堆积、大众诟病、社会那种冷眼,这种损失何止是那点门票能弥补回来的呢?印能法师:应该说《宗教事务条例》,很大程度上保护了信仰。 特别是对这些个正信的寺庙的扶持。 说实话,目前正在逐步的在改善。 延参法师:有网友担心是这样,你们免了门票以后,你们寺院会不会不能正常运转?你们僧人情绪会受波动?我们情绪是有波动,我们欢天喜地。 尤志东:其实没有什么影响。

延参法师:我们开心的要命。

印能法师:最早我听说过这样的经历,就是在五台山。

五台山有一些时候,旅游区要求你寺庙卖门票,可是很多寺庙就说,我就不卖门票。 延参法师:那是以前的事,印能法师,我一定要纠正你这句话。 印能法师:那是很久了。

延参法师:很早很早,都过眼云烟了。 我们说佛教商业化对佛教没有一点好处,我们说传统文化回归,是为社会传递一种信心,为大众传递一种温暖,也为普罗大众带来一种福祉。

《宗教事务条例》其实对大家信仰的一种保护。

印能法师:对,信仰应该很干净的,很纯洁的,你不能说商业进去了。

比方说东东的说,我一去寺庙,怎么感觉不是那么回事啊?怎么感觉信仰的情怀受伤了!尤志东:所以去商业化这个事情很好。 延参法师:我们说《宗教事务条例》是一本正本清源,让这个社会更祥和,让这个社会更稳定。

《宗教事务条例》就是一个推动社会向前的一股正能量。 印能法师:对。

尤志东:我们也希望这种方式可以赶紧推广开来。

印能法师:有法可依了,以后再有这种商业出现,大家拿这个条例来。 延参法师:这一部法律,推动依法治国这是一个宝典。

印能法师:而且它的核心宗旨就是抵御非法,打击违法,保护合法,抵御宗教的极端。 我认为过分的商业也是一种宗教极端。

延参法师:我们都说每个人自由是什么?自由是你内心的自由,那么在法律保障框架下,你充分发挥你的活泼个性,活好你幸福的自我。

但是一个幸福的自我并不代表任性,更不代表你凌驾于法律之上,而是在这个大众的这种公序良俗和社会的优良道德的保护下,你才幸福的成长。

所以说这个《宗教事务条例》我们每个人都应该去学习。

尤志东:是,好。

印能法师:学习一下你就知道了。

尤志东:谢谢两位法师的分享,以上就是本期的《两个和尚锵锵锵》我们下期再会。

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  在这里,邓小平度过了三年多的谪居生活。他的小女儿毛毛后来在谈起在江西度过的第一个春节时,记忆犹新的一个感受就是“冷”。  她在《我的父亲邓小平》一书中回忆道:没有节日的鞭炮,过年的喧闹,我们一家人同样高高兴兴地吃了年夜饭,安安静静地送走了1969年,迎来了1970年。  南方的冬天可真冷啊。

本作拥有很高的自由度,玩家可以体验飞机跳伞、开越野车、丛林射击、抢夺战利品等玩法,小心四周埋伏的敌人,尽可能成为最后1个存活的人。本作是一款大逃杀类型的游戏,每一局游戏将有100名玩家参与,他们将被投放在绝地岛(battlegrounds)上,游戏开始时所有人都一无所有。